第六节 教孩子用心应对父母生病，行好治丧的礼节

    生老病死是人间常态。父母生病和离世，对孩子而言，是令人极度担忧和悲痛的事情。正如孩子生病或生命垂危时，我们做父母的会特别担忧和悲痛一样。人同此心，心同此理。所以，教孩子用心应对父母生病，行好治丧的礼节，非常有必要，因为其中尽显了子女对父母的孝敬与怀念。不要以为这些内容会给孩子带来不好的心情，也不要以为这些内容很不吉利，其实，这些都是人生的常态，又有什么好回避的呢？

    亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床

    人生在世，总有生病受灾的时候，当父母身体欠佳时，孩子应该怎么做呢？

    汉朝的汉文帝刘恒是个大孝子，他对母亲非常孝顺。一次，母亲患了重病，他非常担忧。为了让母亲尽快好起来，他每天都亲自为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，觉得温度差不多了，才端给母亲喝。

    不仅如此，他还日夜守护在母亲床前，看到母亲入睡了，他才趴在母亲床边小憩一会儿。母亲醒了，他就赶忙问母亲有什么需要，哪里不舒服。母亲这一病就是三年，刘恒也这样服侍了三年。

    当时，他孝顺母亲的事被广为流传，人们都称赞他是个仁孝之子。而后人为了颂扬他，把他列为二十四孝之第二孝。

    这句“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”就出自于汉文帝孝顺母亲的故事。“疾”就是病，“药先尝”就是药煎好了要先尝一下，看看是不是太烫。因为过去只有中医，所以古人都喝中药，倘若一煎好就给父母喝，可能就会烫到父母，所以子女要尝一下，待温度合适再给父母。接下来的“昼夜侍，不离床”则尽显了孩子的一片孝心，意思是无论白天还是晚上，时时刻刻都要守护在父母床边，服侍生病的父母，让父母尽快好起来。

    当然，这句教诲放在今日应用，孩子要懂得适当变通。现在人们不是只喝中药，倘若我们是吃西药片，孩子要不要先尝一尝？当然不用了，但可以尝一尝服药用的水是不是太烫或太凉。而且，孩子不能拿错药，还要确定药物的名称、有效期和用量，不出一点儿差错，这关系到父母的生命安全。所以，这句“亲有疾，药先尝”主要是说，孩子在侍奉生病的父母时，要谨慎，不要因用药不慎而让父母更加痛苦。

    同理，“昼夜侍，不离床”也不是一定要不分昼夜地守在父母床边，是否要这样做，主要看父母的身体需要以及孩子的身体情况。但是，做子女的至少要尽心尽力照顾生病的父母，使父母早日康复，这才不枉为人子女。

    我们无须刻意掩饰自己的病痛，应该让孩子了解我们的感受。

    当今社会，很多孩子在父母生病时根本不懂得嘘寒问暖，就更别说体贴照顾了。有的孩子虽然有心照顾父母，但却不知道如何照顾。其根本原因就是孩子体会不到父母的感受，更没有学过照顾父母的方法。

    要想让孩子体会到父母的感受，我们在身体不适时就不能刻意掩饰，而是把我们的感受和需要告诉孩子。

    一位妈妈很疲惫地回到家，头疼得厉害，于是就在床上躺着。儿子见了，问：“妈妈，您怎么了？”

    妈妈说：“我没事，你自己玩一会儿，妈妈一会儿给你做饭。”

    于是，听话的儿子就去玩变形金刚了。

    这样几次之后，儿子一看见妈妈非睡觉时间躺在床上，就自己去玩了。儿子长大之后，也不知道妈妈头痛时该如何照顾妈妈，只知道干自己的事情。

    而另外一位妈妈却不是这样做的。

    如果她感觉身体不舒服，就会告诉女儿说：“妈妈今天很难受，一点儿力气都没有，只想躺一会儿。”不仅如此，她还会请女儿帮她端水、拿药，并夸女儿懂事听话。后来，只要妈妈身体不舒服，女儿就会主动照顾妈妈，妈妈觉得很温暖。

    所以，我们要想让孩子初步领会“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”的道理，就不要刻意掩饰自己的病痛，要把不舒服的感受描述给孩子，并把我们的需要告诉他，让他学会体会我们的心情，并慢慢学会照顾我们。

    另外，我们要让孩子了解一些急救常识。因为，我们有可能会遇到类似烫伤、烧伤、崴脚或突然晕倒的情况。此时，如果孩子了解一些急救常识或紧急应对方式，就会帮我们渡过难关，比如，孩子知道药箱放在哪里，并认识简单的药物；懂得拨打120急救电话，并准确描述父母的症状和家庭住址；知道烫伤或烧伤的简单处理方式；等等。这样，我们的病情就不会因孩子帮不上忙而延误了。

    通过故事，让孩子知道“久病床前无孝子”的言论是错误的。

    不知从什么时候起，“久病床前无孝子”这句话开始盛行，也成为很多子女弃父母不顾的借口。其实，“久病床前无孝子”这个谬论绝对不是真正的孝子说出来的，而是那些实际不孝而又想给自己留个“孝子”之名的人为自己不孝顺父母而找的借口。

    古今中外，很多人用行动击破了这句错误的言论，并演绎出了“久病床前出孝子”的责任，也告诉人们当父母卧床不起的时候子女应该做到“昼夜侍，不离床”。

    想想看，父母含辛茹苦把孩子养大，倾注了多少心血。等父母年老体衰时，当然需要孩子的照顾，特别是父母因病不得不卧床时，更希望孩子能陪伴在身边。尽管父母会体谅孩子的难处，愿意接受保姆或护工的照料，但孩子能给父母的心理安慰是保姆和护工给不了的，这也是汉文帝不让侍从、仆人照顾母亲的原因，也是提倡“昼夜侍，不离床”的原因。

    如果天下的子女都懂得这个道理，就不会认同“久病床前无孝子”，更不会对生病的父母不闻不问，而是想着如何尽心尽力服侍父母，送父母最后一程，不让“子欲养而亲不待”的遗憾在自己身上上演。

    我们不但要自己落实这句教诲，也要常常把一些感人的孝子故事讲给孩子听，久而久之，孩子的孝心便会被激发出来，从而用行动表达对我们的孝敬。

    丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝

    与其做到“丧三年，常悲咽”，不如做到“昼夜侍，不离床”。

    当今社会，很多人往往对“丧三年，常悲咽”的感受深于“昼夜侍，不离床”。因为他们在父母在世时，没有尽力照顾和侍奉父母，等父母去世、自己根本没机会再尽孝了，才念及父母的恩德，才后悔当初没有好好对待父母。

    一位官员在父亲在世时，认为父亲在分割财产的问题上不公平，于是对父亲心存记恨。父亲得了尿毒症，在床上躺了两年，这位官员居然一次都没探望过父亲。直到得知父亲去世的消息，他对父亲的恨意才消失，并感到深深的惭愧。于是，他动用自己的人脉、钱财、权力等所有力量为父亲操办了一场声势浩大的葬礼，以平他的惭愧之心。但是，这就对得起已经去世的父亲了吗？仅仅是让这位官员自己在心理上有一点自我安慰罢了。

    另有一个家庭，两个女儿觉得母亲未把财产分给她们，就认为，谁得财产，谁就有孝养母亲的责任。于是，母亲住院期间，她们毫不客气地对得到财产的大姐说：“陪护本来就是你的本分，让我们分担什么？”等到母亲去世，两个女儿哭得死去活来，大姐却默默流泪。殊不知，不是谁哭得大声谁就是孝子！

    类似的例子，在当今社会是不是比比皆是？在病床上期盼儿女的父母是不是也越来越多？人间悲剧啊！还有什么比这个更凄惨的？若是这些子女学过《弟子规》，就不会把分得的财产与自己尽孝的责任等同，更不会等父母去世了才后悔。

    子女在父母去世后哭声再大、祭祀得再丰厚，又有什么用呢？正如欧阳修所说：“祭而丰，不如养之薄也。”祭祀得再好，也不如在父母生前好好奉养。所以，我们做父母的，首先要给孩子做榜样，免得孩子长大了对我们不好，还理直气壮地说：“我只是用你对待爷爷的方式对待你。”

    告诉孩子，要用真诚的哀悼表达对父母的敬重与思念。

    这句“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝”的字面意思是，父母去世后的前三年，孩子要常常感到悲伤，“咽”是声音因阻塞而低沉，也就是表示悲哀的意思；在守丧期间，子女的生活起居要有所改变，不能贪图享受，整天吃大鱼大肉，好像毫无悲痛可言的样子。

    的确是这样，父母去世后，孩子应该从内心表达出对父母的感怀与... -->>
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