“木驴”、“老虎凳”、“鱼目混珠”等的虚假与趣难

。可指不结实。“娘”与“酿”同音异调谐音。“酿成大祸”的“酿”。而“猴子结”中谐音“厚”，正与“薄”相反，故指不易解开的绳结。又，“细娘h：皮肤下面的小疙瘩。”按“娘”字也谐音“酿”。

    1-5-3或谐音“黏”。

    《苏州》：“德：黏。可以扩展成‘德兹哥娘’。”按，“哥”是“箍”的谐音，“娘概”是“黏”的谐音。“箍黏”指紧紧相黏。“兹”是助词，如“甜兹颳搭”中。由于“娘”的趣难，便再加上“哥”的趣假陪同。

    1-5-4或谐音“亮”。

    应钟《甬言稽诂.释天》：“俗呼平旦(天亮）曰‘铁娘头’。‘铁娘’即‘天日亮’之声促。‘天日’声会为‘铁’。‘日亮’声会为‘娘’。‘头’即‘度’，表时刻义。”按，甬，即宁波的古名。《宁波》：“天亮=天亮头：清晨。‘天’字韵特殊。‘亮’字声母特殊。”即“天”字本读,“亮”字声母本是。即“天”字因“亮”字的韵母而同化，与“铁”字同音了。“亮”字声母因“日”字本音而同化。按汉字书写规律，音变意义不变时，字形也不变。此词变写成“铁娘”，即求趣难。

    1-5-5或谐音“瓤”

    瓜娘：瓜瓤：上海松江。

    1-5-6或谐音“你”。

    短命花娘儿：女子对男人的谑骂。温州。

    “花、化”、“娘、你”同音异调。化，物化，即死。

    5-7或谐音“良”。

    娘骇：指小孩乖。《东莞》对两个字都标同音代替号而不必。“娘骇”是“良孩”的谐音。

    5-8或谐音“凉”

    偷生娘娘：旧指专偷小儿的女神（由对小儿窒息原因的迷信认识而附会出的一种说法）,用来指慌张或毛手毛脚的人。娘娘：女神。观音娘娘、送子娘娘、偷生娘娘（比喻毛手毛脚的人，不分男女）。都是《武汉》的解释。但专偷小儿的女神，不能借指或比喻慌张或毛手毛脚的人。是“头生凉凉”的谐音：头一回生疏而没有热情。指慌张或毛手毛脚的人。

    5-9或谐音“囊”。

    《宁波》：“脚娘肚=小脚娘肚：腿肚子。”腿肚子有弹性，以“囊”形容绵软。

    5-10或谐音“央”。

    中娘心：中央。宁波话。

    下面是“妈”字的谐音趣难词。

    2-1或谐音动词“抹”。

    陈刚《北京方言词典》：“妈虎帽儿：冬季戴的一种绵帽，边缘抹下来后，只露两只眼。”是谐音“抹下而护(脸)”的意思。

    《汉语大词典》：“陈妈妈：古代妇女拭秽处以自洁之巾。”有明李梅实《精忠旗.银瓶绣袍》、冯梦龙《双雄记.胡船透信》、《醒世姻缘传》例。按，“陈”指用陈旧布块来充当。“妈”是“抹”字谐音：擦拭。把这种秽物称妈妈，趣谑之至。冯梦龙《山歌.陈妈妈》即对其有详说。又,《汉语大词典》：“陈姥姥：即陈妈妈。清厉荃《事物异名录.服饰.手巾》：“《读古存说》：《诗》‘无感我蛻兮’，《内则》注：妇人拭物之巾，尝以自洁之用也。古者女子嫁，则母结蛻而戒之，盖以用秽亵处，而呼其名曰陈姥姥，即严世藩家淫筹也。”按，“陈姥姥”是“陈妈妈”的仿词。不知曲折，所释错误，蛻是正常的手巾。

    2.2或谐音形容词“麻”。

    陈刚《北京方言词典》：“毛脚鸡：粗率慌张的人。也叫‘毛脚子妈’。”按，“鸡”由“急”来。“妈”由“麻”来，指乱。

    又，“妈虎子：传说中的一种‘红眼大鼻子’的动物(不同于华北其他地区所说的狼）。麻胡子(讹传为隋代的麻祜，即麻叔谋）、马虎、麻虎子。妈虎儿：用两手扒住外眼角和嘴角扮成的鬼脸。“马虎儿、麻虎儿。”“妈虎儿吓：恫吓性的大话。”按，理据都是“唬而麻”的倒序：吓唬得你不清楚是怎么回事。

    《贵阳》：“黑妈妈=黑妈地洞：指光线暗。”按，“妈”字标同音代替号。

    《海口》：“乌妈：黑得不好看。也说‘乌妈妈’。”

    《武汉》：“胡的妈的：1不问情由。2莫名其妙。”按，“妈”标同音代替号。

    实际都是“麻”的谐音。刖二词中指黑；后词中指乱、不清楚。

    2-3或谐音牛鸣的象声词。

    《贵阳》：“牛妈：俗称牛。‘妈’为牛鸣声。故称牛为‘牛妈’。”标同音代替号。按，不是一般的同音代替，是专选歧解而趣的谐音。

    2-4或谐音语气词“吗”。

    《苏州》：“嘸妈用：无用。”按，谐音“吗”，“什吗”的省说。

    2-5或谐音动词“码”。

    陈刚《北京方言词典》：“事儿妈：1爱挑剔的人。2挑剔多，花样多。”哈尔滨方言也有此词。由“码”而“妈”，指接连、堆积。

    又，“抽皱妈：〈喻>皱得厉害的衣服。”按，“码”指抽皱很多。“喻”的解释不确。

    方言口语上述“娘”与“妈”的趣假用法，又使宋元时代作家仿造出许多词中的“娘”字也是趣难用法，而成为系列性。但语言界不识庐山真面目，解释成骂语，极为错误。本文重新讨论这些系列词语的确义，顺及它和今语“他妈的”并不相同。

    3-1明顾起元《客座赘语.方言》；“南都方言一一物之细小者曰‘些娘’”。未言“娘”是骂语，也无例句。但由此可知古代学者没有“娘”可以是骂语的说法。今时《南京方言词典》不见此词。根据南京话“娘”与“两”同音异调，则“些娘”是“些两”的谐音：几两重。

    3-2张相锐敏地注意到一批“娘”字词义的奇特性和词语的系列性。《诗词曲语辞汇释》卷六有“娘（你娘、他娘、么娘、末娘、没娘、什么娘、甚末娘、甚娘、且是娘、些娘）”条，释言：“娘，表示惊异或怨詈之辞，与今人口语同。”此后的辞书多承用此释。如陆澹安《戏曲词语汇释》：“么娘，骂人的话，等于‘他妈的’。”顾学颉、王学奇《元曲释词》：“娘：犹今粗语他妈的，是宋元人的一种口病，在元曲中穿插‘娘’字，是为表辱骂、怨詈或惊异，并加强语气作用。”“些娘：犹些儿，一点儿的意思、专形容小事物时用之。……但用娘字比较不客气。”《汉语大词典》）：“娘：詈词。犹‘他妈的’。”对于“你娘”“他娘”“甚娘甚么娘”等，《汉语大词典》都释为：詈词，表示惊异、怨恨、愤怒等感情。其他辞书的这种情况不备示。

    3-3但也有不解释为骂语的。《宋元语言词典》：“娘，语气词，表示感叹或加重语气。”“些娘大：这么大小，犹言不大。娘，语气词。”但对“你娘”“甚娘”仍释作詈词，自相矛盾。《汉语大词典》“些娘：方言。细小。”又对“么娘’另释：“语气词，犹‘吧’。”而白维国《金瓶梅词典》：“些娘：一点点儿。娘，词尾。”

    3-4各家的释义有许多矛盾和格碍疑惑。

    以骂语解释的，又有表示惊异、怨恨、愤怒、感叹、加强语气、不客气等种种不同，但它们不会共寓于“娘”字之中；其中任何一种也都与“娘”的常义没有关系。可见释义是无本之木，是冒涉部分例句的相关事理，而错误认定词义。又另视为无义的词尾，但这个词尾又是怎样虚化而来的？为什么仅“些娘”一词有它？又是新的格碍，又与系列词语中其他词语不能统一起来。

    3-5这一系列的词语还有“者么娘”、“那娘”、“这娘子”、“些娘娘”等，未被发现，而它们却对词义的揭示有重要作用。各家的例句覆盖也不完全，掩盖了词语使用的一些细致情况。

    3-6今骂语“曰他(你)妈的屄”是繁说的原式，简式有：日他妈的、日他妈。讳词“曰”，不能省去。另有“他妈的屄”却是“他吗的屁(东西）”谐音趣说：他的什么烂东西。省式是：他妈的、妈的。表示所属的“的”字必不可省，而“娘”系列词语中没有“日”、“的”，并不相同。

    3-7今骂语“他(你)妈的”，其实也不是以“妈”骂人的骂语。一般来说，这个“妈”实际上是“吗”的谐音成趣，即是“什吗”或“这吗”的省说。

    《汉语大词典》：“他妈：詈词。用于句中。表示怨恨、愤怒等情绪。”引例洪深《赵阎王》第一幕：“咱们是苦差使呀！几两银子的饷，就是他妈的卖命钱！”所谓“他妈的卖命钱”，其实就是：他这样的卖命钱。也就是他这样的钱能卖我们的命吗。萧乾《栗子.栗子》：“如果那家伙再‘喂’，就先用拳头给他妈一下。”实际是说：用拳头给他这吗一下。

    《汉语大词典》“他妈的”条例句，老舍《龙须沟》第一幕：“他妈的，坐完车不给钱，您说是什么人头儿！”其实，“他妈的，坐完车不给钱”，就是把“他这吗的坐完车不给钱”分开来说，即把指情状的“这吗的”独立而提前来说，以表示突出。周立波《暴风骤雨》第一部一：“老孙头用衣袖擦擦脸上的泥浆，悄声地骂道：‘你他妈的没长眼呀！’”其实就是：你妈的没长眼呀！就是：你这样的没长眼呀！

    《汉语大词典》：“你妈的：詈词。犹言他妈的。”举例《儿女英雄传》第四十回：“冲着那喜鹊呸的啐了了一□，说：‘瞎叫的是你妈的什么呢！”’实际是：你这吗瞎叫的是什么呢！曹禺《日出》第一幕：“去你妈的一边去吧。人跑了，你不早看着，还叨叨叨，叨叨叨。”去你妈的一边去吧，具体意思是：人跑了，是你的责任，你还不躲避到一边去。暗中把“避”字谐音成“屄”，因此粘连成“你妈的屄”。而又把“屄”省说，是夹半截露半截的类型。按此意思，则“去你妈的一边去吧”，正就是：去，你避的一边去吧。可见，所谓脏话骂语的“你妈的屄”，仅是徒具形式而已。

    既然今语的“你妈的”等，实际上不是以“妈”来骂，古语“娘”字系列词语，本不应与今语来比附。

    3-8笔者对《元曲选》《元曲选外编》《全元散曲》作穷尽性调查，又对元明清多种文学作品作穷尽性或片断性调查，增加系列词语的个体，广辑各种类型的例句，并以方言词中趣难的“娘”“妈”为参照。从而认为所谓骂语的“娘”也是词源结构中断的曲折形式，许多词语中的“娘”的内部形式是指示代词“(这)么”。“么”轻读如“吗”，又经谐音趣隐为“妈”的暗中中介，换为同义的“娘”，实际词义仍是“(这)么”，因而它并非骂语。

    “么”轻读ma音的时代及例证，《辞源》引唐王建《宫词》：“众中遗却金钗子，拾得从他要赎么？”《汉语大词典》书证提前为贾岛《王待御南原庄》：“南斋宿雨后，仍许重来么？”《汉语大字典》同此。其实例句不确，因“么”字王诗异文作“罗”，贾诗作“过”，均合全诗的戈韵，可证两“么”字仍是戈韵me。“么”字ma音的时代是否始于唐代，尚须另证。《汉语大词典》书证辛弃疾《江神子.闻蝉蛙戏作》：“斜日绿阴枝上噪，还又问：是蝉么？”查词的韵脚字是：纱、涯、蛙、哪、花、么。可见“么”音ma。这些也可证宋代确是已经如此。

    《中原音韵》韵目字谱“家麻”韵中无“么”字，但书中《正语作词起例》“家麻”目下言：“查有咱、马有么、罢有怕。”是说“马”字小韵中可含“么”字。这与元散曲、杂剧多见“么”押家麻韵恰为互证，此各举一例。杨朝英《梧叶儿.戏贾观音奴》：“庞儿俊，更喜恰，堪咏又堪夸。得空便处风流话，没人处再敢么？救苦难俏冤家，有吴道子应难画他。”《后庭花》三折《挂玉钩》：“则听的唱叫杨疾闹怎么？”其他韵脚字是：罢、咱、诧、怕、芽。《赵礼让肥》一折《赚煞尾》“看来曰俺吃甚么”，也是家麻韵。可见元代时疑问语气词及指示代词后缀的“么”都可读ma音。

    吕叔湘著、江蓝生补《近代汉语指示词》第127页：“在现代河北、河南、山东的一部分方言里,什么又省缩为么(ma)、通常写成‘吗’或‘麻’；尤其干吗这个熟语,已经进入北京话。湖南、湖北说么事，也是么的变形。”所示最早文献书证是《聊斋》：“乡下人进馆子，有麻儿是麻儿。”

    四

    被错误解释成骂语的这些词语可以分为四组，以便做详细讨论(括号中是笔者补充的）：

    “娘”字单用；

    “么娘”、“末娘”、“没娘”、（“者末娘”、“这娘子”）、“些娘”、（些娘娘、虾头娘娘)、“斩娘，’(“者娘”）、“那娘”；

    “什么娘”、“甚么娘”、“甚娘”；

    “你娘”、“他娘’、（“你妈”、“他妈妈”）。

    4-1第一组，“娘”字单用的曲折：娘—妈—吗—么—(者）么(ma)。即：“么”是“（者）么(ma)”之省，经由“妈”的隐曲变作“娘”，义仍是：这么。

    《陈州粜米》：“出言语不识娘羞。”即不识这么羞。《赚蒯通》一折《小桃红》：“你这些小儿每街上闹镬铎，则愿的碾得娘没一个。”碾得这么没一个存活。曾瑞《一枝花.买笑.尾》；“好前程不是耍，由你彻骨的娘透了的滑。”言妓儿彻骨透的这么狡猾骗人。

    《张协状元》第五出《行香子》曲后白：“孩儿要出路又是我苦，你道焦燥不焦燥！……休，休！是非终日有，不听自然无。不听自然无，家中没闷婆。”仆役劝言：你不要理会那是非，自然就不焦燥了。主母言，如真的能不理会，家里就没有苦闷的主妇了。文意本是明白的。但钱南扬注言：“没闷，即闷，缓言之则为没闷。宋元人语，常有用‘娘’字以加重语气的，并含有骂詈之意。……‘婆’即是‘娘’，为了叶韵，故改做‘婆’。就是说‘你在我家觉得苦闷，妈的！’”但这个意思与“不听自然无”全不相承，句并未说仆役觉得苦闷。可见视“娘”如同“他妈的”，与句意不合。

    张可久《塞儿令》：“隔粉墙，付香囊。一团儿志诚谁信道谎。月淡西厢，云冷高唐，独自的误春光。花明柳暗生香，莺来燕去成双。噤未声离绣床，蹑着脚步回廊。娘！何处也画眉郎？”张相释言：“疑是郎至而结果不见踪影，故以娘字表示其失望。”但据上引全词，应是日间郎掷香囊约情，女于夜时等郎、寻郎而郎未来。“娘’犹‘妈呀”“天呀’之类的呼语，传示失望之情。试比较《董西厢》卷一《墙头花》：“兀的般标格精神，管相思人去也妈妈。”凌景诞注：“妈妈：无可奈何的呼吁词。”即：妈呀！妈呀！卷六广睹此景，分外增煞。柳阴里忽听得有人言，低声道‘快行么娘，咳！’”凌先生于此无注.按，断句应是：“快行么，娘咳！”红娘催莺莺快走：快走吗，姑娘呀！“煞”与“么(ma)”为韵。又《琵琶记》三二出：“来。我如今使你出去陈留一遭。这秀才也有好的么。如今这秀才家，一个个害了传槽病。从今后女孩儿休惹他这酸丁。元来小娘子也曾有夫主来。「正旦唱」都是些之乎者也说合成，我道来可是者么娘的七代先灵。”是说：我丈夫当初也是“之乎者也”满口斯文动听，说得我和他结了婚，他却抛弃了我。我说秀才不志诚，害了传糟病这话，可是这么灵验如实。本只需说“灵”，却粘连成“七代先灵”。“娘”仍与“么”一实一虚复说。此词诸家未发现，但对证明“末娘、没娘”即“（者)么娘”，是很有力的。

    4-2-3还有个“这娘子”词，即是“这吗子”。

    元无名氏《一枝花.嘲黑妓.尾》：“不索你分星擘两显名儿唤，路上行人口胜碑。这娘子骂得他都易。泪滴下些黑汁，脚踢起些炭气，吁得青铜镜儿黑。”此套的《序》和《梁州》曲淋漓尽致地描述了“脸如百草霜，唇注松烟煤”的黑丑之状，《尾》曲承此跌宕一层：也用不着我如此详说，也用不着指名道姓，你听路上行人这么随随便便骂她，简直胜过了我给她写的上述传记。“这娘子”即“这么(样)子”。此词诸家也未涉及，却很有说明性。

    4-2-4还有个“那娘”词，意思是是“那么(样)”。

    《敬德不服老》二折《醉春风》：“牢记住战争心。紧抄定抓将手。口□□云阳市上染了血衣，出那娘的丑。”我一心征战斩将，却落了个获罪被斩，出那种丑的下场。“那娘”即“那么”的曲折，与“者么娘”相对，诸家也失收。

    2-5“斩娘”是“者娘”’之误，意思仍是：这么；这样。

    张相例有《刘知远诸宜调》“骂斩娘打脊穷神，把小孩儿引逗。”“斩娘脱空汉，不寻常。”释言：“骂其可斩，加娘字以重其语气。”但先重骂可斩，又轻骂打脊、说空话，便文理不顺。后例是妻子怨丈夫闪得她独守空房而备受穷苦。骂娘，便太重，不合她的温顺性格。“斩娘”仅此二例，殊显跷蹊。“斩”只能是“者”’字之误，仍言这么个打脊穷人、这么个脱空汉。

    4-2.6“末娘”或别写成“没娘”。

    《酷寒亭》一折《醉中天》：“恨不的嘴缝上拳头打，我待揪扯着他。学一句燕京厮骂，入没娘老大小西瓜。”其中“入”是“辱”的别写。“没娘”即“末娘”。例句是说：我打她的话，别人会骂我，就辱没我这西瓜大的拳头了。即男不与女斗，强不与弱斗之意。张相言：“没亦与么同。按此系秽词。”解释大误，西瓜不能比喻女阴。正由于他把此“入”字错误的解释成秽词，才使得他把带“娘”字的系列词语都错误的解释成：怨詈之辞，与今人口语同。

    4-2.7“些娘”的情况稍异。仍是“些么”的曲折，但“么”，是“幺么”言小之“么”，与“些”同义复说，而不是“(者)么’的指代。今陕甘方言有几种说法：些么、些么么、些么点、么的点。意思都是：些微、些微微。“么的点’中读me，其余读me或ma。“么”的ma音，经“妈”的中介，换为“娘”，便成“些娘”。最早见于宋赵师侠《蝶恋花》：“茶饮不欢犹自可，脸儿瘦得些娘大。”分明是同情怜悯。张相例“檀口些娘大”、“朱唇一点些娘大”、“(金莲)端的些娘大，刚半礼”，都是誉说小。各例都没有一点骂的因素。

    明无名氏《雷泽遇仙》一折《元和令》：“些娘娘兰麝口。”犹言樱桃小口兰麝香。“些娘”重叠为“些娘娘”，与陕甘方言“些么么”“些微微”相应。《元曲释词》“些”条附及此例，却把“些”字无中生有的释为指示代词“此”：“‘些娘娘’即这娘娘也”。可对比冯梦龙《山歌.卷九.鱼船妇打生人相骂》：“称起骨头来你八两我半斤，看得别人便是虾头娘娘能介一点，自家便癞虼蚆进子天平。”说把别人看得像虾头一样轻小，当是“些娘娘”的趣变。本宜平实地说“些娘娘”，指一点点。因为全篇是用水族类作骂，于是“些”附会为“虾”而又说成“虾头”。北京方言称盆景为“些子景”，即小景致的立意，或趣写成“蝎子景”，见陈刚《北京方言词典》。

    4-3-1第三组，“什么娘”、“甚么娘”、“甚娘”。都是“么ma”与“娘——妈——吗——么ma”复说。词义都是“什么”。深知谐音趣难的作家，可谓翻手为云覆手雨。所有例句都是对反感、贬斥的事物而言，也可以说是有骂的情理，但这并非由“娘”字传示，而是“什么”本身就包含着否定、贬斥的色彩。例中若没有“娘”字，情感色彩仍然。《近代汉语指代词》中《什么》一文即指出：“(什么)除用于询问外，还有种种用处，概括起来可以称为‘修辞性问句’。其中最重要的是反诘和感叹两类。”反诘便意味着否定，如“是你什么娘祖宗亲”即否定其间的真亲近关系。“兀的是甚娘别离”即感叹别离怎么凄凉。这一类例句无需多言。

    “甚梁”当是“甚娘”之误。

    《七里滩.二折.尾》：“说与你刘文叔，有分付处别处分付，我不做官呵，有甚梁没发付您那蓝胞靴笏。我则知十年前共饮的旧知交，谁认的甚么中兴汉光武。”其中“甚梁”当是“甚娘”之误，正与“甚么”同义对应，都是一般的否定功名价值。后句不骂，前句也不骂。严子陵是从人各有志看待自己和刘秀。全剧对光武中兴本身是肯定的，并无一句骂斥。

    第四组，“你娘”和“他娘’。例句最多，情况也复杂，但基本的仍是“娘——么”的曲折。而“你”与“娘‘他”与“娘”都是平行关系，而不是修饰或领属关系。在例句中是“你.娘……”的结构。意思是：你(他)这样的……。即“你……”与“这样……”两层意思。所以，实际上“你娘”和“他娘”都不是词。

    最早的例证是宋人戏文《宦门子弟错立身》第二出“自家是老都管——一舍人使唤我，请甚王金榜。相公若知道，打你娘个本。妇人剜了别，舍人割了卵。”钱南杨校注：“‘本’字义不可通，疑是‘浑’字之误。言打一个浑就把事情混过去了。‘娘’字仅是加重语气，详《语辞汇释》。”按，“浑”之校不确。既混过去，就不会有剜别（明按，“鳖”的别写：女阴）割卵的惩罚。“本”字失韵，笔者以为应是“板”字。即你父不但要打你这板子，还要割你卵剜她的鳖。无论如何，一位老都管不会对少爷用“你妈的”来骂或加重什么语气。他如“打你娘驴头”即打你这驴头。“不识你娘羞”即不知你这羞耻，“美姻缘他娘间阻”即她这么阻拦。

    《墙头马上.二折.三煞》：“不肯教一床锦被全遮盖，可不道九里山前大会核，绣房里血泊浸尸骸。解下这搂带裙刀，为你逼的我紧也，便自伤残害。颠倒把你娘来赖。”你不肯遮掩，我便自杀，反过来把你这么诬赖。“你”与“你娘”应一致。“这么”复指前文所言：是你图财勾引他们成事。《争报恩.楔子》：“饿的你娘扁扁的。”饿的你这么个扁扁的。

    《陈州粜米》“拿那金锤来打他娘”：打他这(脑袋）。《金线池》“少不得告他娘，着他流递”：告他这(官司）。“他娘”之后省去实体词。

    《老生儿.四折.碧玉箫》“我便拷你娘么那三十棍”：打你这么三十棍。“娘”是“（者）么”的隐曲，似乎与“那”矛盾。《近代汉语指代词》第188页：“近指和远指的分别，基本上是空间的，但也往往是心理的。因此，有同一事物，先说那，后说这的，这是由于心理距离的改变，也可以说是观点的移动。”元刊本此句只作“我狠剁你三行棍”，便不用指示代词。《墙头马上》三折：“打你娘，那小厮。”言打你这小东西。情况同上，句中不当断开。《合汗衫》二折：“你也不叫，我也不叫，饿他娘那老弟子。”看把别的哪个老东西饿死了。

    又可对比《儿女团圆.一折.寄生草》曲后白：“二嫂请坐。今日是你个贵降的日子，我陪礼奉你一杯。我吃你娘汉子的酒？依着我把春梅休了者。”妻误以为丈夫爱妾不爱已。所以赌气说：我吃你这么个丈夫的酒吗？意即你不是我丈夫。剧中明言妻子是贤惠的，自不会骂“我吃你妈汉子的酒”，即令这样骂，意思是：我吃你爸的酒。不但不能表示对丈夫的遗憾，而且也不知所云。

    也有说成“你妈”的。

    《什样锦》二折“放你妈的臭屁”，张相对此特别释为“此与今人口语同”。其实现在此语意思仍是“放你这臭屁”。骂对方放屁，怎么说是他妈的屁？这正是元曲词语“（者)么——吗——妈”的传承。

    元曲中也有极少例句是骂娘语，却不在各家“娘”字的系列词内。

    《勘头巾》二折：“你且去，明日来讨草钱。讨你娘的汉子，我草钱也不要了。”是谐音：（我是)套你娘的汉子。第三折：“你明日来讨草钱。贫道望气，知道他在你寺里。望你娘颓气疝气！”按“颓”，谐音“腿”，可指称男阴、女阴。“气”谐音“器”。“疝气”是虚陪的。这些都有隐说性器、性行为词。前述各组“娘”字无此种情况，所以不是骂娘。

    4-7可见各家所释“娘”字系列词语并非骂语。赵师侠“脸儿瘦得些娘大”例，以“娘”来有意趣隐“么”，似乎是仿方言的偶一为之，并非实际口语。宋元戏曲是很追求语言的调侃诙谐，作家们发现了“娘”的趣难所在，便大量仿造出系列词语。由于并非口语，是文字游戏性质。元代以后只有少数作家在正确理解的基础上再造出：些娘娘、虾头娘娘。

    如徐渭仿“他娘”而重叠成“他妈妈”。《狂鼓吏.天下曲》白，叙祢衡斥问曹操：“你且说，就是天子无故要杀一个臣下，那臣下可好就去当面一手采将他妈妈过来，一刀就破做两段，世上可有这等事么？”是说：采将他这么过来。《鹊踏技》：“那孙权呵，几遍几乎，玄德呵两遍价抢他妈妈。”此句意思是说：曹操几次几乎把孙权致死，曹操攻下下坯，把刘备两个妻子都劫去了。是以“妈”指妻。中华书局周中明校注本对这两处都无注，而注“玄德：刘备的字”。可见是避难。而《汉语大词典》便据此二例立条：“他妈妈，犹言他。妈妈，口语词尾。”这就大误了。

    徐渭对“妻”的这种说法来于方言，如：老妈：福州、建瓯。建瓯也把“内兄（弟）”叫：老妈舅。妈娘：福建邵武、光泽、顺昌。我屋老妈子：江西黎川。福州话，老公妈(“老公”“老妈”的缩合）：夫妻，两口子。也或把“妈”换成“母”，如苏州，大老母：大老婆。小老母：小老婆。《海上花列传》多有例子。以“妈”指妻，是“码”与“妈”趣难谐音，指**的码合。本也可指丈夫，但故意不这么说，是“舍一保另一”的策略。仅指妻，就不容易看出原因。

    还有谐音成“马”称妻子的，如南京。又，金华：老马儿。金华汤溪：老马。丹阳、上海，小老马：小老婆。大老马：大老婆。江苏泰兴：马马儿。方言词典对“马”字往往标同音代替号而不必，是特意求趣的。其实“妈”“母”字也不是常义，却都不标同音代替号。不标是对的。

    《醒世姻缘传》第64回：“我还念你娘那x经！”’那个x是校点者对原文“屄”字的遮隐。其实它是“屁”字的趣难谐音，表示讽剌否定。而“娘”仍是“娘一妈—吗一什吗”的曲折。句意是：我还念你的那什么屁经吗！现在口语词中“屄”字是“屁”或“脾”字的趣难谐音的，极为多见。参见前文“诌屄二大娘”即：诌脾儿大样。限于篇幅，容不举例。此类的“娘”字都不是字面实际意思，可见由此比附，而把宋元时这些带“娘”字的趣难词语解释成用“娘”字骂人,在古与今两方面都是错误的。

    (原载青《青海师专学报》2007年第1期）