房中术对生儿育女的谬说

判定的男孩相反。

    再从原方法上来说也多有不合道理的地方。如所减的结果恰好是零时，无所谓奇数或偶数，则无法判定是生男或生女。又如“49+难月”一项中，难月最大的数是在12月临产，则此项的和最大的是61。而从此数中要减去生孩子时的年龄，当母亲是16岁时，减后的馀数是零。(即：49+12-16-45=0)，就无从判断男或女。同样，这个算式在具体实例中，也会有许多馀数是负数的。如从17岁到60岁，如在12月临产，馀数都是负数，按照所给的实例，恰与答案的性别相反。

    再从根本上说，这个方法的根据真是莫明其妙，毫无道理可言。为什么先要加49这个数？为什么要减去临产的月份数、北斗七星数等等？说穿了无非要造成两个错觉而骟人。一个是看它考虑到年龄、月份、四季、天、地、人等各种因素，以为全面而合理。另一个是还有“六律”、“八风”等一般人不懂的概念，有的要加，有的又要减，复杂奥妙，深不可言，让人以为真有凡人不知的神秘性。连清代学者俞樾在《茶香室丛抄》卷五中抄录了这一方法，从而表示不理解其中道理，又遗憾无人解说。

    《孙子算经》一般认为是先秦时代著作，极为重要，但作者失传。从汉代以后有人添加内容。余嘉锡《四库提要辨证.十二.子部三.孙子算经》专就这一题目有言：“如卷末推孕妇所生男女，鄙陋荒诞，必非孙子正文，或恐练习《孙子》，展转增加。”

    大致说来，这一算题必是唐代八字算命说兴起后又附合《易经》成卦法而杂合的无稽之谈。其中说到母亲年龄、临产月份，这是从八字说的干支变成数字。先加的49这个数，是从《易经》布卦时所用49根蓍草借套的。所减的九项中，“四时除四”是从布卦时“揲之以四，以象四时”袭套的。不过是布卦时要用四来除，被改变成减去四季的四。布卦法又有“挂一以象三”的步骤，指天、地、人“三才”。套此则成为“以天除一，地除二，人除三”。由此又推广增加出五行、六律、七星、八风、九州等，共成九项(参见《用着草怎样算卦》一文）。

    很明显，这一方法并不是认真地要研究判定胎儿男女性别而获得了研究者自认为确而实误的办法。相反，是他明确地要乱凑一个办法来蒙混人，以显示多知。为此还假托是《孙子算经》固有。也许是被人抄在《孙子算经》书之后，再被人当成正文而刻在书内。这一方法如果确是《孙子算经》中原有，从先秦到明代，必会为许多学者知道，而有广泛的应用和正反讨论，但沉寂无闻。直到明代才有类似的说法。

    第六种，用父母年龄及房事月份布卦推断。

    明人胡文焕《类修要诀》书中有一篇《螽斯秘诀》，是房中术性质而专讲“种子术”的，怎样可成孕，怎样生男或生女。全文共七小段。第一段说月经结束之时是受孕的最佳**时间。这全是想当然的胡说乱谈。第二段说**达到**一寸二分深处是子宫口，才可受精成孕。这也很不正确，没有解剖学根据，故作貌似准确之谈，哗众邀名。第三段是说要在男实女虚的情况下**才有效，就是夫妇长期都抑制**后才交合。“男寡欲则实，女寡欲则虚，又值落红将尽，佳期调琴鼓瑟，候彼先悦，阴血先至而阳精后冲，则血裹精而乾道成矣。”古人没有男女生殖的科学生理实验研究，不知妇女卵子的存在和作用，凭想象而纸上谈受孕，只能是无稽之谈。这样岂能研究出生儿孕女的真知来。

    第四段说如何孕男或女。原文如下：

    “双岁是双单是单，乾坤爻位两头安。中间正位玄机事，产女生男在此间(注：上爻是父，下爻是母，中间正位为下种之月。假如父母年倶是单，若单月下种，是得乾卦，为男；父母年倶是双，若双月下种，是得坤卦，为女。馀皆仿此。下种之月，以得节气为准。如正月内得二月节，作二月算。若节气交度之际，慎不可交接下种，）犯之，恐成半阴半阳骈胎品体也。慎之！慎之！）”

    我们对此可从四点讨论。

    一，他是神秘地说成是按八卦来预测并掌握的。八卦的乾、坤二卦，图形各是變。所以他把父母年龄各是单岁用阳爻的一长横作代表，把双岁以两短横的阴爻作代表，各画在上下位。把**时间在单或双月也如此代表画在中间。这样就成为乾卦或坤卦的符号，决定了生男或生女。现代科学还不能完全认识，也不能由人掌握的孕男或女的奥秘，这位先生就这样轻而易举的设计了极为简单可行的操作方案，真是愚蠢可笑。

    二，他说“馀皆仿此”，是说其馀的震卦、坎卦、艮卦，按《周易》的理论都视为阳卦，而离卦、兑卦、巽卦，都视为阴卦。如此，只阴或阳两种类型。从把父母年龄及**月份转为单或双线条，所得的图形也只有八卦这八种，所以不是生男便生女。他认为把各种因素都考虑在内，是很合乎《周易》道理的，很准确的。但这只是纸上的推理，只是他给人们摆成的圈套。我们把他的这个八卦重新组合再加以比较，就可以看出鬼把戏的骗人破绽。

    乾，男；言离，女。即父母都是单岁，单月交合生男，双月交合生女。

    坤，女；穹坎，男。即父母都是双岁，双月交合生女，单月交合生男。

    兑，女；震，男。即父双岁母单岁，单月交合生女，双月交合生男。

    巽，女；詈艮，男。即父单岁母双岁，单月交合生女，双月交合生男。

    也就是说，无论父母的年岁如何，单月与双月不同时间的交合，必然或生男孩或生女孩，天地神灵早就如此作了规律的安排，太方便也太巧妙。我们相信，绝没有只在单月或只在双月行房的夫妇，那为什么又有不少的人只有男孩或只有女孩呢？这充分证明单双月与成孕的性别并无必然关系。

    “下种之月，以得节气为准。如正月得二月节，作二月算。”是说如本应是二月的第一个节气惊蛰前移到正月，在正月的惊蛰节气时间内交合，要按二月即双月推断成孕性别。但这只是一个骟人的假象，让人以为他的这个方法连节气的提前或移后都细致的考虑进去了，太有道理了。但是节气有二十四种之多，一月中又有不同的两个节气。并未按**在哪个节气来区分，节气与胎儿性别有什么联系呢？个别节气与农作物的播种相关，而每时每刻都有妇女成孕，节气又有什么关系呢？节气与怀孕都无关，与胎儿性别更是无关的了。胡先生特别说节气，充分暴露了他的这个理论是骟人的。

    四，“若节气交度之际，慎不可交接下种，犯之，恐成半阴半阳骈胎品体也。慎之！慎之！”这更是骗人而吓人。是说如在前一个节气与后一个节气过渡之时行房，必生出阴阳人即二尾子(骈胎即有双重性别)来。胡先生的理论是在父母年龄已定的情况下，以**在单双月定孕胎性别，从来没有节气的因素，却又说节气过渡致有二尾子，自相矛盾。再说，节气过渡交接的时间有多长，是个很模糊无限制的时段。旧时历头上或注“子时三刻”之类，一刻约有15分钟。而实际的过渡应是相接的那个瞬间，或者说那一秒种。然而这都是天文学家的推算，做个相对的区分，并非实际的气候在相邻的一秒钟内有截然相反的差别。他这一说法只是要造成连节气都考虑在内的假相罢了。

    胡文第五段：

    “七七四十九，问娘何月有？除却母生年，单奇双是偶。奇偶若不常，寿命不长久。”这是另一种推算性别的方法，具体是：“先置四十九数于算盘，乃加其母受胎月数，总之得若干数。是总数中除却母年，馀单是男，馀双是女。若单而生女，双而生男，定有夭折之灾。假如四十九数，若值正月受胎产，总数五十。其母年三十一，除去母年，此数是馀一十九数，九则为单，单则男矣。馀仿此。”

    很显然，这正是从《孙子算经》中那一则假伪文字抄袭而做了些加减内容来遮隐，从而冒充成自己的研究创造。这说明他不是认真地做学问研究，而是故做新奇之说弄虚作假。

    他也未言为何先加上49这个数，说明他也不知道理，也就是明知无道理而不言。原来是加上临产之月（母难之月），他改变成受胎之月。原来是还有减去“天一、地二……九州”等九项总和的45个常数，他去掉了这一内容。他又增加了算出该生男却生女，该生女却生男，都必然早死夭折一层，显然是故弄玄虚。由这种随意性改变，充分证明古人所言推算胎儿性别的一切方法，都是故作奇说来骗人的。

    胡文第六段：“古今此法少人知，别是天机一段奇。寄语世间无嗣者，生男生女定无疑。”是自我夸赞。

    第七段：“要知产女生男法，似向家园下种时。（原注：此法直白，诚为粗俗无状，实非矫揉。）不假药饵滋荣。虽有意载培树种，然庸夫孺子，农家市户，无意之所为者，偶合自然之要,盖巧露天机之妙。孕嗣，人伦之大端也。大凡仕宦流俗中，如得其人而不传者，是失其人也；不得其人而反传者，是失其传也。但当敬授之、慎默之可也。”

    此段大意有三。一是说把这个方法说明白了，也简单而不神秘，但也不是故意做假。按，前半句实是说一知就会，不可轻易传人，后半句却是不打自招。另一是说，要想生儿生女不同于种植树木粮食。农业种植，一般人都会，想要儿子，凡人或当官的或得不到。第三层是说，应把此法传给最需要儿子的人，以得到高报酬，只是说得隐约含蓄而已。这也看出，不是做实际的研究，而是术士买当骗人。又，其中“似向家园下种时”与句意恰相反，当是由“不似家园下种时”成误。

    清代的沈金鏊是一位学者，晚年转学医，自号“尊生老人”，著《沈氏尊生书》。古人总把长生与房中术拉在一起。他也不免，写了《妇科玉尺》一书，其中也凑热闹，讲如何主动掌握生儿育女。他讲了两种方法。一种是：

    “妇人血经方绝，金水才生，此时子宫正开，乃受精结胎之候，妙合太和之时。过此佳期,则子宫闭而不受胎矣。男女之分，各有要妙存焉。如月信方绝，一、三、五日交合成男，二、四、六曰交合成女，过此不孕。”也就是与夫妇年龄及月份的单和双完全无关。

    另一种方法：

    “及其既孕，欲审男女，行以父生年一爻在下，母生年一爻在上，后以受胎之月居中，或遇乾、坎、艮、震、阳象也，则生男；或遇巽、离、坤、兑，阴象也，则生女。有可预知焉。呜呼！始而无子者，非天也，人自其天地；已而有子者，亦非天也，人定可以胜天也。”

    这却又与夫妇的年纪有关系了。分明是从胡文焕的书中抄袭，却又不说来历，而又作变化。

    清代康熙年间一种名叫《古今秘苑续录》的民间流传手抄本。其中“合卦算胎法”：“凡算男女胎法，以父生年为上爻，母生年为下爻，受胎月为中爻，遇一、三、五、七为阳，二、四、六、八为阴，画成一卦。遇乾、坎、艮、震为男；巽、离、坤、兑为女，百不差一。若算为男生女，算女生男，定多夭亡。“这分明是从胡文焕抄袭，却又把父母**时的单或双岁这个因素改成父母生年的单或双。

    这四种方法互为相类，既是抄袭，又随便改变，更暴露出不是做研究，而是他们明确知道这个问题谁也说不明白、合理。既然别人已经随便乱“创造”理论，我也标新立异，沽名钓誉。

    总之，在古代方士、房中术、中医方面，对当时根本不可能正确认识的怎样成孕这类问题，最早的说法还属于无意的误说，越到后来就成为有意的乱说、误说了。所有神秘文化都有这个特点。

    (原载《百科知识》2008年第12期）