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第三十八章 放阴

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    第三十八章 放阴

    放阴,和关亡走阴几乎是同一个意思,所使用的手段十分类似。不过相对于胡顺唐曾经亲身经历过的“走阴”来说,危险性增加了数倍,而且有严格的时间规定。胡顺唐所经历的走阴,有两重保险,第一是冥井,有特殊的渠道能够让走阴之人快速前往应该去的地方,找到想找的人;第二则是古钱币,这种古钱币类似古人在棺材内给死者双眼摆上的钱币,传说是用来渡过冥河时贿赂摆渡人的钱财。但在“放阴”中,都没有这两重保险,靠的只是阴阳师和被放阴者之间的配合,并且一定要在九炷香之内完成放、问、还这三件事,而且这三件事每一件的时间都必须严格控制在三炷香之内,哪怕超出了一点时间,就会出问题,往往活人的魂魄没有办法收回来不说,还会导致放阴者,既阴阳师散了精力,最严重者是魂魄也会随之消散,再也无法追回。

    传说从明末清初,民间真正能够使用放阴的阴阳师几乎绝迹,在一开始满人对汉人的所有“巫术”都禁止,甚至达到了试图赶尽杀绝的程度,所以大多数会放阴的阴阳师都改行做了其他行当,有部分人成为了画师,有部分人成为了义庄里的看护者。而剩下敢敞开大门做生意的,通常都是骗子,这样的人应付那些找上门来的人,都不会一口答应,先是问清楚对方的家庭情况,随之做深入调查,设下一个骗局后,再假装让自己“鬼上身”,随之和死者家属进行问答。但真正的放阴,则是必须要利用死者生前最亲密的人放魂,让死者的灵魂在那人体内做短暂停留。

    后世科学上对放阴的解释,通常是指阴阳师通过某种可以导致人产生幻觉的草药,混合在香烛之中,在燃烧的过程中让被放者达到一种被催眠的状态,加之被放者和家属的信任,很可能在药物的作用下,加上阴阳师的催眠引导、心理暗示等等,将自己想看到的亡者形象在脑中具体化,产生幻觉,以为在与其交谈。

    当然,这种科学的解释有一定的道理,因为有查实存在的这类巫术之中,大部分都采用了药物和心理暗示,但谁也没有办法对其下严格的定义。

    胡顺唐之所以认为廖延奇对莎莉所采用的办法是放阴,是基于两点:其一、孟婆之手会达到一种“超度”人灵魂的作用,将灵魂从人体内中抽取;其二、莎莉在轮船上死亡,解剖后发现死亡时间是一年之前,体内内脏已经腐烂,这和他曾经所查询到的部分记载有相同之处。

    因为胡顺唐曾经经历过走阴,所以对走阴、放阴的失败做过一段时间的研究,从记载中发现,如果放阴失败,大多数会导致的一个问题便是:被放者的灵魂无法回归体内,而原本的身体会残留住并不属于被放者的一个或者多个灵魂,在其他人眼中看起来,会有一种被放者因为受了刺激导致精神分裂的症状,古时被称为“失心疯”。而这类人,在放阴结束之后,通常会在一段时间内持续保持行走的状态,说出从前没有说过的话,其他地方的方言,并不属于自己的往事。曾经有记载说,有一名女子放阴失败,到最后口中生蛆,身体腐烂都还在不停行走,在阴阳师因此死去之后,找了很多其他的所谓高人都无济于事,最终只能强制性将此人下葬,估计这也是民间对“僵尸”这种东西的另外一种合理解释。

    可莎莉的情况却有一个无法解释的疑点,如果莎莉的灵魂是孟婆之手加放阴导致的,人肯定会和从前不一样,为何rk霍克没有察觉这一点?唯一的解释就是,通过廖然笔记中廖延奇的话判断出,廖延奇利用了孟婆之手将莎莉的灵魂硬生生给扯了回来,导致灵魂存在,身体却已经死亡了。

    “看完了?”狄施阗终于睁眼,问胡顺唐。

    胡顺唐点点头:“看完了。”

    “找到什么合适的线索没?”狄施阗问,用了“合适”这个词。

    胡顺唐摇头:“一头雾水,笔记中的确说明存在镇魂棺,也从廖延奇的存在说明了镇魂棺能永生的作用,但这个永生却很奇怪,曾说有一个比较苛刻的条件,但具体是什么并没有说清楚,还有笔记中不断提到镇魂棺中放出的那个东西是什么?也没有说清楚。”

    狄施阗沉默了半天,终于道:“等我们到了刘家湾就会真相大白的,猜测不如让自己的双眼去判断。”

    狄施阗说完,将手提箱放在了车门的一侧。胡顺唐看着手提箱的时候,猛然想起了一件事——那张照片!

    那张老照片中,可以看出,镇魂棺不是从井内给吊出来的,而是挖出来的,不管是怎样,总之镇魂棺这个东西曾被人用相机拍摄下来,那么在拍摄的时候,是在水牛坝村出事之前,还是之后?

    胡顺唐询问了狄施阗这个问题,狄施阗只是摇头:“不知道,... -->>
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