第五十一章 赌斗战

    万神节庆典作为宗教盛会，各种表演自然少不了，然与传统节庆不同的是除了表演之外，还有一些特殊的节目，那就是各大有摩擦的宗教将在节庆期间发生冲突。

    这里的冲突不是指双方一言不合然后开遍，而是一种类似赌斗的东西，由两个宗教派教众进行决斗，并要在决斗之前各自放出赌斗筹码，胜利的一方将可得到失败一方的筹码。

    在赌斗之前，需要向五大教会和东道主洛萨伯爵申请，只要洛萨伯爵和五大教会中的两个点头，赌斗便可成立，而赌斗一项也是万神节庆典的重头戏，第一天下午到今后的两天都会用来进行赌斗大赛。

    很奇葩，很不可思议，也很难想象一个盛大的节ri会出现这种不和谐的事，但这就是索拉空世界的特sè。

    数之不尽的宗教盘踞在这片天空之下，为了信徒和教义，冲突永无止尽，流血事件时有发生，这就让许多当权者很恼火，侠以武犯禁，这群宗教人士又何尝不是以信仰犯禁？

    一味地压制肯定不行，两个教会有了过节和矛盾后便迟早会爆发，历史上有很多地方都因为宗教冲突而爆发大乱，而那些大多都是被压制久了爆发出来后一发不可收拾的。

    于是，六百年前一位被宗教折腾火了的领主便想出了这种解决问题的办法，让有冲突的教会就在他眼皮底下进行赌斗，输了的一方就必须付出相应的代价来安抚胜者，而胜者也不可以继续为难输家，至少今后的一年不行，要想找回场子的话，那就等来年的万神节庆典上再次挑战吧！

    此法虽然简陋，而且束缚力不算很强，但却为官方所爱，因为既能一定程度减缓爆发激烈冲突的可能xing，又能趁机了解一下各方宗教的实力，以巩固自己的统治，结果，这一手段就迅速被其他当权者学了去，经过几百年发展和完善，也就变成了大家默认的规矩。

    而随着宗教世界等级的完善，各个行省有教宗的大宗教也加入了维护规则的行列，为了稳固他们的地位，他们也需要通过万神节庆典了解并借机削弱竞争对手的实力。

    到了现在，这个规矩已经是领主与大宗教共同维护的‘秩序’，约束力极强，很少有宗教会不遵守规矩，不止在节庆期间，节庆之后也会遵守规矩在今后的一年里不和赌斗的宗教起冲。因为一旦违背规则，就代表那个宗教不止要承受当权者的怒火，还要承受其他宗教的抵制与围歼。

    在林克来，这就是典型的政治压迫，明明弊端颇多，但因为对当权者有好处，所以那些上层人士就会拼命维护，并不断歌颂其好处来引导舆论和cháo流，而中下层阶级因为实力不够反抗不了，也只能被迫接受，并尽量在规则的允许下捞到更多的好处。

    作为新兴教会，父神教本来是与这种事无缘的，哪怕狂神战神二教与父神教有冲突，也因为之前的战争和三大教会的压制不可能在节庆中找父神教报仇，所以林克一开始就抱着打酱油的心态来的。

    谁知狂神殿竟然和星神教勾结在一起，而星神教显然是有备而来，林克觉得这次庆典恐怕没那么容易回去了。

    果不其然，当上午的节庆活动结束，主持人宣布今年发起挑战的教会和被挑战教会的名字时，林克听到了父神教的名字，而且，理由还是他无法拒绝的。

    “星神教向父神教提出赌斗要求，并且，星神教以叛教仲裁的名义向父神教大主教尼尔－夜发起挑战！”

    叛教仲裁，这又是一个宗教世界的奇葩产物，当一个人叛教后，原本的教会是有仲裁权力的，这种权力并不是说原教会可以随即折腾叛教者，而是原教会可以向叛教者提出挑战，叛教者不能拒绝，叛教者输了，则其身家xing命皆由原教会裁断，而若是赢了，那么原教会就不能再对叛教者做任何事，叛教之名也将清除。

    如果是在私底下，林克大可以装傻充愣不予理会，但现在对方是把赌斗和叛教仲裁一起提出来，这就让林克无法回绝了。

    事实上，林克也没打算回绝，对于那个仲裁权力，林克一直都很纠结叛教者的身份，虽说现在叛教的人很多，但作为一个大人物，这层身份始终对他的正面形象有所损害，如今星神教将仲裁权拿了出来，倒是能一劳永逸的解决叛教者的问题。

    而且，有了天灵教的支持，林克也对父神教的战力充满信心，如此一来倒是可以趁机打出父神教的声势，也算为ri后的发展造势。

    所以，稍做考虑后，林克便让撒加去传达同意决斗的意向，结果，这一反应顿时引起一片哗然，在他们来... -->>
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