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第一百七十五章、第一百七十六章商侯、伊尹(两章合一)

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;   “家父虽不赞同君王施政,但也尝与臣下说起君上勇力,臣下心中亦对君王之勇钦佩至极。”

    履癸闻言大喜,笑道:

    “此中肯之言,倒叫朕怀念起主癸生前好处,不胜唏吁却不知爱卿此来,除了进贡纳朝,还有何事?”商侯答道:“家父临终时不忘国事,自谓才疏德浅,不能辅佐于君上,遂嘱臣下寻访圣贤。幸得天佑,竟被臣下寻到贤哲伊尹特来引荐给君上,以为臂助。”

    履癸亦知伊尹之大名,亦晓伊尹之善事,当下大喜,说道:

    “快快有请不,理当朕去亲迎。”

    商侯闻见,心思立刻炽热起来,暗道:…。

    “以君上此时态度和圣贤的德行学识,合该吾朝中道大兴。”

    观履癸形貌神态,又结合过往事迹,伊尹心知此人不喜听修德行施仁政之类的空话,笑道:

    “还请君王言己志,在下才好进言出谋。”

    或者是心理作怪,又或者是履癸早想与人倾斥,心情过于激动,竟站起身来,大言道:

    “普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣如今国事崩坏,诸侯不朝,朕即为帝皇,自当奋先祖之余烈,振长策而御宇内,吞九夷而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威震四海”

    伊尹抚掌笑道:

    “果大志也不过凡事须一步步来,如今天下诸侯不朝,君欲灭之,恐一人之力不能遍,必借于人,此为纵横之道。若我先施,则失王朝之统,容易受人以柄。幸闻东侯孔宾来朝,君王厚待之,而后来者必众。来者即众,然后率来者伐不来者,无有不克”

    履癸闻言大喜,赞道:“贤哲之言却是中肯。”遂欲拜伊尹为太师,伊尹说道:“在下闲散之人,富贵名利于我就如过眼浮云一般,便以客卿之身,留在夏都,一样可以随时进言。”履癸亦知伊若求富贵名利,何用等到今日,于是不再勉强,但仍然以太师相称。复又对商侯说道:“爱卿颇识大义,为国家荐贤有功,朕亦不亏待于你,便许你承父职,领豫方诸侯之长,自主征伐。”

    夏朝的行政体系分三公九州,三公即大司徒、大司农、大宗伯,分撑军事征伐、农耕民生、宗亲刑罚;九州最早是由大禹分划,并用九鼎镇压气运。每州诸侯不知几凡,大者相当于后世一郡,小者不过百里方圆之地,互不统辖;所谓诸侯之长,不过是名义上的首领,并不会对其它诸侯有实质上的控制力,只是作为调和诸侯矛盾的存在。

    虽然诸侯之长更像一个联盟首领,很有些费力不讨好的意思,但是终有大义之名,掌一州之征伐。若诸侯有所不敬,诸侯之长即可聚集其它诸侯惩戒;单以作用而言,和后世历史上的所谓“挟天子以令诸侯”颇有异曲同工之妙。豫方诸侯之长所控之地,自然是豫州,由于整个夏朝通常只会任命五位诸侯之长,在习惯上,又用诸侯所地相对于夏都的方向命名,称东南西北中五方诸侯之长,因豫州离夏都极近,又称中方或中国。

    商侯虽对诸侯之长的权利不太看重,但和“子承父业”的名誉有极大关联,便又有不同,甚至可以说是商侯现阶段的人生目标;诚心谢恩之后,辞退。二人即出,商侯问道:

    “贤哲为何不劝君王修仁德,反进征伐兴兵之言?”

    伊尹笑道:

    “夏王性情骄傲,气血尤盛,根本听不得逆许之言;一意当面直谏,反易被夏王所恶,并不能起到应有的作用。反不如行迂回之道,婉转之策。”

    商侯问道:

    “具体如何?”

    伊尹解说道:

    “夏王有勇力而好武争胜,又非一定是坏事,若能善加引导,正强国安民,成中兴之主。譬如欲请夏王养民修德,便须先道兵事,次言兵从何来,然后再说仁德之道,当可事半功倍。”

    商侯受教,佩服得五体投地,复又问道:

    “若是夏王他日仍旧不从,又该如何?”

    伊尹笑道:…。

    “若婉转之法不成,直谏之道便有作用了么?”

    商侯亦觉正是此理,颇觉不好意思地笑了笑;伊尹又道:

    “何况今日不从贫道之言,于贫道亦无损,他日忆及今日之事,或有悔改之心,在下正可复言。反是当面上书直谏之道,虽今人赞叹忠直,其实并不可取,若是人君不是善纳谏之人,徒起意气之争,与国家何益?”

    商侯再三叹服,遂与伊尹作别,辞了夏都,自归本国不提。

    却说履癸从伊尹之计,厚待孔宾;先令苟肥至国境相迎,又在宫中设宴管待,席间说话和颜悦色,称孔宾为“贤侯”,赏赐颇多璧玉珠宝,更赐官方伯长,领东方诸侯之长,自专征伐。

    其它诸侯听闻,多有来朝之心。北方诸侯之长吾昆氏势力最强,早在峙贺死后,当时还是皋、发二君在位,便已称霸于诸侯。

    吾昆氏如今巳强老迈,命不久矣,其子巳牟卢来朝;履癸照前例管待,加赐掌国长,率北方诸侯专征伐。西方诸侯之长委望,南方诸侯之长息国常于,情形和前二者相差无几,履癸对二者的管待亦相差无几。

    又六年,按夏制理当大朝;商侯主癸率豫方之诸侯,豕韦氏孔宾率徐、兖二方之诸侯,昆吾氏巳牟卢率冀、青二方之诸侯,顾氏委望率雍、梁二方诸侯,息国当于率荆、杨二方之诸侯,一齐来朝。

    商侯或者感念君恩,真心来朝;其它四方诸侯则是报前恩、思后利而来。又有因贵戚、同姓、熏旧之故,不随方即隶属中枢的各路诸侯,如虞氏虞公姚常等,夏阳二姒无荒、勿沦等;

    又有原是大禹之后,在青、兖二方的诸侯,如斟灌氏邝恒,斟鄩氏程坚等;于是诸侯大集,近者来十之八九,远者来十之四五。

    履癸大悦,设盛宴管待诸侯于夏城;使苟肥、于辛二人两班行酒,使侯知性、武能言二人佐之,用美言甘语欢悦诸侯。又使侯、武二人主持诸侯之馆,陪小宴,用细乐,道情语,以察诸侯性情效用。

    而后又密问于伊尹:

    “今日朝会之盛,果如太师所言布武天下,可在此时?”

    伊尹说道:

    “王室此次乃初用兵,事关君上威信,尚须计议周详,粮草军械,士卒兵马须得万事齐备,方可一战全功。”

    时有琅辛在旁侍立,接道:

    “君王何不面谕诸侯:愿从者,赏之;不从者,罚之。有功者,赏之;无功者,罚之。赏罚即明,诸侯自然拜服以诸侯之众,以雷霆天威之势,岂有不成之理?”

    次日上朝,履癸召集诸侯于朝会堂议事,说道:

    “今日诸卿毕集,朕心甚慰。却有冀方彤城氏只在夏城左近,不朝;党高氏自恃其国地势险峻,亦不朝。朕欲亲揽六师,为诸卿先登,伐此不合于诸卿者。诸卿可愿随军助朕成事?”

    商侯天乙接道:

    “彤城氏原是君王宗亲,即有罪,也应先传谕斥之;党高氏则为远荒,伐之无益,何必因此劳军伤民?”

    履癸大怒,斥道:

    “原道你是个识情趣之人,不意一开口便是败兴之言”

    时有豫方诸侯葛伯垠,雄居中国,窥视中方诸侯之长大位日久;早在前代商侯主癸发丧时,便不曾参加,如今商侯天乙即为豫方之长,葛伯垠岂能心安?遂进言道:

    “君王以有道伐无道,以上伐下,理之正也。既然商侯不愿从驾,臣虽愚劣,愿率师以效犬马之功。”

    履癸大喜,琅辛暗收葛伯垠贿赂,从旁赞道:

    “只此便当上赏。”

    履癸正恼商侯不识情趣,遂夺赐命,封葛垠为豫方诸侯之长,专中方征伐。伊尹暗自叹息,却也无可奈何,心中却已对履癸生出不满之意,颇觉苦闷。

    商侯自归本国之前,与伊尹相会,说道:

    “太师为何不出言相劝?”

    伊尹暗道:

    “你却不知兴兵之事,本就是在下的主意,如何能劝?”

    于是苦笑道:

    “以商侯也知夏王性情,便是在下肯劝,夏王肯听么?”

    商侯怔住,不觉黯然长叹,说道:

    “终须试过才知。”

    伊尹说道:

    “终是徒劳之举,若叫夏王生出抵触之心,以后再有进言,效果也会折半。”

    两人相顾无言半晌,商侯说道:

    “在下这便归国,太师费心了。”

    。

    。
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