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第四八章 陀思妥耶夫斯基

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    ()    “那你看陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》有什么感想没有?”李德问到,他面带着微笑,眼神里带着鼓励的神色,看着托马斯。

    托马斯更飘飘然了,“罪恶都产生在贫民中。对那些贫民一定要加强控制,教训和惩罚,不然他们在贫困的状态下就能无所顾及的犯罪。贫民中出了太多的ji女,骗子,杀人犯,抢劫犯。必须用重的刑罚才能遏制贫民犯罪。陀思妥耶夫斯基对那些贫民的同情心太多了。这个是没有必要的。”

    “能有这样的想法,看来你的确还是用心读了《罪与罚》。”李德挥挥手,让托马斯坐下。

    托马斯说完这通话,还看了看笨,他说的贫民太容易犯罪里面,自然也暗喻了笨曾经抢劫面包的事情。这个事情并没有瞒住其他人。只要稍稍调查,就能知道。

    笨听了托马斯的话,内心的确也很不舒服。这些话语,让他似乎又回到了填不饱肚子,为了食物而当乞丐,小偷的日子。

    李德老师却没有注意到这些事情。他面带微笑,缓慢的说到,“不知道你们有没有人听说过陀思妥耶夫斯基的三部曲————《罪与罚》,《白痴》,《卡拉马佐夫兄弟》。”

    李德老师停了停说到,“陀思妥耶夫斯基被人称呼为诗哲。是说他既具有诗人的气质,又具有哲学家的思考。他的小说都蕴涵了深刻的哲学道理。尤其是这三部曲。希望大家有空了都能读读这三部曲。这三部曲也是陀思妥耶夫斯基最著名的三部小说。”

    “尽管托马斯同学说得有一定的道理,但是,更多的,这三部小说是关于神的思考。在那个时代,信仰崩溃,人们的精神无所依托,所以陀思妥耶夫斯基才写了这三部小说,来说明他对神的思考。”李德老师面上依旧带着他温和的微笑,说到,“你们,都有信仰么?”

    下面的同学听到李德老师这么说,都炸开了锅。虽然人类的确曾经发生信仰危机,虽然这个时代真的还有很多罪恶,但是人们不管身处什么位置,都是有信仰的。所以当李德老师用这样怀疑的口吻问出这个问题的时候,学生的精神都被冲击了。

    在雄狮帝国还好,至少人们的信仰有很多,有信仰光明神的,有信仰自然女神的,还有人信仰黑暗之神等等。而且,的确还是有人没有信仰的。但是在雄狮帝国的东边的光明帝国,是政教合一的国家,整个帝国的人都信仰光明神。光是凭李德以这样的口吻说出这样的话,就可能被判定为渎神。

    “《罪与罚》说明了人在丧失了信仰的情况下,什么事情都可以做,杀人,抢劫,最后沦为罪犯。《白痴》说的是人在不相信神的情况下,把自己当成救世主,妄图拯救他人,最后的结局却是陷入疯狂,而连自己也不可能被拯救。《卡拉马佐夫兄弟》是说明人如果有信仰的话,即使经历种种磨难,最后还是会回归神的怀抱,拥有幸福圆满的人生。”李德老师一口气说出了这些话。

    他看了看底下的学生。底下的学生,对他得出来的结论似乎并没有什么异议,甚至还是非常同意。毕竟在这样的时代,怎么可能有人没有信仰的。法师如果没有信仰,就不可能成为法师;骑士如果没有信仰,就不可能成为合格的骑士;武士似乎好点,没有信仰也不会怎么样。但是事实上是,实力强大的武士都是虔诚的信徒。

    “这三本书,说明了信仰的重要性。一个没有信仰的人是不会有圆满的人生的。一个没有信仰的杀手,不是合格的杀手。虽然我们站在黑暗中,但是我们却具有最虔诚的信仰。我们信仰的是杀手之神凯勒。这是来自杀手职业宣誓里话。”说完这句话,李德看了看笨,脸上露出一丝谁也不明白的微笑。

    听到李德说出这样的话,说出杀手之神凯勒的名字时,笨觉得好似有什么东西在他内心成长。他好象是在昏睡的时候听到了巨大的钟鸣声,... -->>
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