命 运

。坚信因果规律的人大概不会让步，他 可能坚持，生命的活动其实也不例外，譬如说意志吧，你觉得是自发 地想如何如何，其实并不是自发，因为你想这样而不想那样，还是有 原因的。

    这样用因果规律解释一切，甚至统辖一切，引起的问题有两个：

    一，对不对；二，好不好。前一个问题，或者要留给将来的哲人去解决，这里只谈后一个。好不好的问题，最显著的表现在生命的活动方面，或者更严格一些，表现在人的生活方面。如果相信人的一切遭遇，一切细微和活动，都是前因所决定，那就：一，“自强不息”就成为无意义了；二，道德、法律所要求的“个人负责”也就失去根 据，因为，反正是已经注定了的，不能改变，被因果规律束缚着的个人又有什么办法！这种没办法的心情，如果真正成为印在心上的阴影，它就会产生破坏”理想”和”兴趣”的力量，这也是个不小的实际问题。大概就是因此，所以历史上有不少贤哲，想出种种理由证明，虽然世界是在因果规律的统辖之下，可是“人”却有意志自由。

    这种看法是常识上容易接受的，因为：一，根据我们的自身体验，确是有所谓”我想如何如何”，”我能如何如何”；二，道德、法律的要求不是毫无效果的。自然，这里又会碰到，所体验的自由是否真实的问题。上面已经说到，这很难解决，因为对于宇宙整体的性质，我们了解得还不够多；而且，意志自由之感，从一个方面看，它是实有的，我们难得不承认，从另一方面看，意志活动也是在时间顺序之中，我们很难证明它完全不受前因的影响。关于宿命和人定胜天的问题，根究孰是孰非，就会遇到左右为难的麻烦。存在的本质或者比我们所能想到的要复杂得多。既然暂不能解决，那就不如安于不知为不知，幸而这从躬行方面看，关系并不太大，因为饭是不能等到营养理论都通了之后才吃的。我们要生活，就不能不希望有个比较妥善的可行之道。我想，这可行之道就是，“假定”自强不息会产生效果，也就是姑且承认意志活动中会出现“自生因”，它不是前因所生，却能够突人时间的顺序，产生后果。这只是个假定，它有落空的可能，但也有成为现实的可能，在真相没有彻底弄清楚之前，失掉这后一种可能是不应该的。从积极方面看，有了这个假定，人人坚信炼石真可以补天，人生的”理想”“兴趣”等等就都有了依靠，被命运拨弄得无可奈何的阴影就会淡薄甚至完全消失。自然，这种假定并不是放弃因果规律，而是同样要借重因果规律，因为，如果种瓜不能得瓜，自强不息也就没有意义了。我们的生命大概就是这么一回事，常常处于两歧之间：对于有些事物不能求甚解，但又必须相信自己的眼睛，选择一条路，向前走。

    【百家在线】

    张中行认为教育最大的目的是教人不信，现在许多年轻人没有判断力，过于轻信。从这个角度说我们的教育是不成功的。他劝说年轻人要多看书，要多看西方的书。

    一生无信仰的他认为中国人过去没有宗教信仰，严格按西方宗教的定义来衡量，中国只有巫术，没有宗教。中国人讲实惠，要得到好处我才相信、才会感激，这是巫术，这和基督教不同。基督教认为得到实惠了，幸福是上帝赐予的；没有得到实惠，不幸，是上帝在考验我，还得好好修炼。

    张中行认为自己更像是思想家。这一生中自认为不糊涂。“人若是只遵命，上面说什么你就听什么，当然就产生不了大家，所以当今没有产生能望鲁迅项背的大家。特别在”文革”时期，不允许有自己的人生哲学，不允许有自己的人生价值观，这怎么产生伟大的作家和伟大的作品？这也是一代知识分子的悲剧。所以我给现代年轻人一个忠告，这就是多念书……学问往上看，享受往下看。”